人民日报：加快构北京乐平公益基金会建新时代中国特色民族学

我国是一个前史悠久的多民族国家。长期以来，在正确处理民族关系、处理民族问题方面进行了积极探究、积累了丰厚阅历。但是，作为现代学科含义上的民族学是20世纪初由西方传入的。近百年来特别是党的十一届三中全会以来，我国民族学坚持我国化方向，逐渐构成了本身特征，但仍然存在许多缺少。当时，我国特征社会主义进入了新年代。面临新年代全面建造社会主义现代化强国的新要求，咱们应加速构建新年代我国特征民族学，为更好服务党和国家作业展开、为不断满意各族公民对美好生活的神往贡献力量。

我国民族学展开效果与应战并存

党的十一届三中全会后，我国民族学康复重建，学科展开迎来新高潮。在吴文藻、费孝通等老一辈学者的倡议下，我国民族学坚持扎根本乡实践，展开了许多郊野查询，深化了解民族地区的社情民意。

40年来，我国民族学展开获得重要效果，学术效果的数量和质量大幅进步，开端建立起具有我国特征的学科体系。其效果首要包含：重建和新建全国性和地区性民族学学术团体；康复、新建高校的民族学教育组织，民族类院校和一些综合性大学建立了民族学院；康复和新建了一批民族学研讨组织，我国社会科学院和少量民族较多的省社会科学院设立了民族研讨所；编写了一大批民族学与人类学教科书；都市民族学、影视民族学等分支学科展开迅速，构成多分支学科并存的新局面；研讨目标和范畴扩展，从上世纪五六十年代会集查询研讨我国境内少量民族和首要评论原始社会、奴隶社会形态等，逐渐扩展到既研讨少量民族也研讨汉族、既重视传统文明也重视现代化和经济全球化研讨等新的主题；科研效果丰盛，出书了许多查询报告和理论作品，包含介绍民族展开的“我国少量民族简史丛书”、介绍民族文明的“民族常识丛书”等，出书了一批高水平个人学术作品；理论和办法多有建树，旧的研讨范式被打破、新的研讨范式被引入，办法多元化趋势日益显着，部分民族学者根据我国各民族材料，应战西方经典作品中的理论或观念并提出不少有目共睹的新理论新观念；郊野查询办法日益多样，引入其他学科的查询办法，定性查询和定量查询相结合；国际学术交流日趋频频，许多学者到国外进行拜访或从事学术研讨，外国学者也许多拜访我国，协作查询研讨不断增多。

一起也应看到，我国民族学展开还存在一些问题和应战。一是有些学者唯西方是从，不管本国实践、不考虑年代性和地区性，生搬硬套西方理论，得出的定论貌同实异。二是郊野查询的科学性有待增强，比方，有的查询前期预备缺少；有的查询只重视搜集文献和统计材料，忽视实践生活中的问题；有的查询蜻蜓点水、浮于外表等。三是研讨水平有待进一步进步，在许多研讨效果中，研讨特殊性的论著多、评论遍及性的论著少，描述性的效果多、立异性的效果少，谈理论的效果多、研讨实践问题的效果少，还存在有些运用研讨效果缺少理论剖析和科学依据等问题。

构建新年代我国特征民族学应坚持四项准则

20世纪上半叶，我国老一辈民族学者就已开端评论民族学我国化的问题。所谓我国化，简单说便是具有我国特征。跟着年代展开，民族学我国化不断被赋予新含义。2016年，习近平同志在哲学社会科学作业座谈会上宣布重要讲话，为加速构建新年代我国特征民族学供给了思维攻略。构建新年代我国特征民族学，应坚持以下四项准则。

增强学术自傲。近代以来，西方列强的坚船利炮在炸毁中华民族形下之器物的一起，也在必定程度上影响了中华民族形上之精力，如学术自傲。因而，一些我国学者特别是民族学者存在自卑心理，以为西方理论范式都是正确、先进的，根据本国视角和本乡阅历的研讨都是低层次的，从而奉西方理论、办法和范式为圭臬。但是，从前史看，中华文明连续五千年而不衰，我国作为一致的多民族国家能够坚持两千多年而没有支离破碎，孕育、滋养了国际上人口最多的中华民族，我国古代文明灿烂辉煌，在民族学材料方面有许多名贵文明效果；从实践看，新我国建立以来，我国用几十年时刻走完发达国家几百年的工业化路途，党的十八大以来我国经济实力、科技实力、国防实力、综合国力进入国际前列，这些伟大效果的获得与我国特征社会主义理论体系的科学辅导密不可分。因而，咱们不只应建立我国特征社会主义文明自傲，并且应增强学术自傲。没有学术自傲，就难以构建新年代我国特征民族学。

加强对西方理论办法的批判。英国科学家贝弗里奇曾说，科学上损害最大的莫过于放弃批判的情绪，代之以轻信佐证缺少的假说。今世学者假如不能对前人理论和办法的缺少提出剖析和批判，就无法提出超越前人的理论、办法和概念。19—20世纪的西方民族学研讨的大多是处于原始状况、社会较关闭、阶级或阶级没有分解、没有文字的族群，西方民族学者在郊野查询前对研讨目标的前史和习俗等状况大多不了解，全部都要从头开端。与之比较，我国少量民族的生产力和社会文明现已处于较高水平，不少少量民族有自己的语言文字和前史文献材料，我国民族学者对研讨目标比较了解。这就意味着西方理论不完全适用于剖析和解说我国实践，不能盲目套用。更进一步看，西方学者喜爱提出与前人不同的理论和办法，大多数理论仍停留在假定阶段，其科学性和遍及性没有经过实践证明。把这些假定运用到我国社会和文明研讨中，显着并不科学。

融贯中西，扬长避短。我国传统学术和西方学术源流不同，学术体系也有较大差异。我国传统学术源自先秦诸子百家，西方学术源自古希腊罗马；我国学术比较重视人文性、哲理性和运用性，西方学术比较重视逻辑性和理论性，二者各有所长。全盘必定本国学术传统，不学习吸收国外学术精华，就无法跟上一日千里的国际学术展开趋势；全盘否定本国学术传统，必将处于国际学术的附庸位置。构建新年代我国特征民族学，应在马克思主义辅导下，承继我国优异学术传统，吸收西方学术精华，特别应充分利用民族学拿手的比较法与结构剖析法深化研讨我国文明资源，把其间具有今世价值的认知办法和思维内容提炼出来，充分、更新现代民族学，构成具有我国特征的理论体系和办法体系。

安身我国实践构建新理论和新办法。从国际范围看，像我国这样多民族聚居、一起阅历数千年年月、完成共存共荣大联合的国家绝无仅有。新我国建立后特别是改革开放以来，我国少量民族地区的经济建造、政治建造、文明建造、社会建造和生态文明建造等都获得了较快展开，各少量民族平等参加国家业务并行使相关权利，全国各民族愈加联合。这为我国甚至国际民族学展开供给了鲜活实践阅历，民族学者应对此进行全面、客观、体系的剖析。改革开放以来特别是进入新世纪后，少量民族人口大规模向中东部城市活动，一些内地人口也向民族地区活动。这是前史展开的趋势，带动了民族地区展开，促进了民族联合，一起也对咱们的作业办法和管理机制提出了新要求，迫切要求我国民族学者行动起来，习惯年代改变构建新理论和新办法。

构建新年代我国特征民族学应完成四个结合

构建新年代我国特征民族学，应坚持以马克思主义为辅导，自觉把习近平新年代我国特征社会主义思维贯穿研讨全过程，并在四个结合上下功夫。

基础研讨与运用研讨相结合。任何学科都有基础研讨的内容和运用研讨的内容，但二者不能截然分隔。我国古代思维家非常重视经世致用，他们的理论和学说显着带有运用颜色。比方，宋代思维家朱熹建议治学应“穷理致使其知，反躬以践其实”，也便是基础研讨与运用研讨相结合，深化研讨各种事物和现象的实质及展开变迁规矩，并把研讨效果运用到实践中去查验。上世纪70年代末以来，我国民族问题研讨的学科专业鸿沟划分得比较清楚，民族史、民族学和民族语言专业首要进行基础研讨，民族理论与方针专业偏重实践和对策研讨，各学科专业互不“侵略”。这种研讨细分有利于深化相关范畴研讨，但一起也构成研讨的碎片化，即缺少整体性、体系性，难以有用处理实践问题。当时，经济全球化深化展开，国际民族问题呈现许多新现象。我国在社会主义现代化建造进程中，面临着怎么协助少量民族和民族地区加速展开、怎么让民族地区同全国一道全面建成小康社会等严重实践问题。处理这些问题，迫切需求把基础研讨与运用研讨有机结合起来，提出具有针对性的科学理论和办法。新年代我国特征民族学不能只做纯学术的研讨，而应既在理论和思维上有所建树，又在国家富足、民族复兴、公民美好等方面有所作为。

天然科学理论办法与社会科学理论办法相结合。人类社会是兼具天然特点和社会特点的杂乱体系。关于许多严重问题，只运用社会科学的理论和办法难以得出正确定论，需求一起运用天然科学的理论和办法。民族学中的许多理论也是在天然科学理论的影响下构成的。例如，19世纪中叶构成的进化论，受达尔文的生物进化论影响非常显着；20世纪构成的新进化论，借用了天然科学的“能量学说”剖析人类文明进化。构建新年代我国特征民族学，相同要学习天然科学的理论和办法。以研讨民族来历为例，假如结合生物遗传学等天然科学，就可能得出更为科学、牢靠的定论。比方，据前史文献材料记载，藏族源于古代羌人。春秋战国今后，大部分古羌人融入华夏人中，另一部分南迁并与当地土著居民交融构成现在的藏缅语族各民族。这一史实不只在前史文献、语言学、考古学和民族学材料中找到了许多依据，并且还能够从基因中找到依据。上世纪80年代末，北京儿科研讨所的研讨人员就发现，藏民的白细胞抗原与中华民族北方人群的白细胞抗原相符合。本世纪初，复旦大学生命科学院一个DNA项目研讨结果表明，在我国56个民族中，汉族与藏族的血缘关系最近。

大传统研讨与小传统研讨相结合。西方民族学界一般把前史经典和文献材料中有文字记载的文明传统称为“大传统”，把由村民经过口传等办法传承的民间文明传统称为“小传统”；大传统首要由前史学者研讨，小传统首要由民族学者研讨。我国部分民族学者也持这种观点。其实，大传统与小传统是不可分的，两者彼此影响、彼此浸透。我国大多数民族都有丰厚的前史文献材料，不只有小传统，也有大传统。研讨社区或村落文明，假如不了解该民族的价值观、伦理道德和各种文明理念等大传统，就很难进行深化剖析。因而，民族学者应将大传统研讨与小传统研讨结合起来。

科学剖析与人文学剖析相结合。科学剖析范式是学习天然科学的办法从事社会科学研讨，经过对已知的现实进行比较，经过假定查验等办法说明社会和文明的一般规矩、规矩或原理。人文学剖析范式是了解、解说现象的范式，如前史学界遍及运用的考证“现实”真伪的范式，又如人类学界探究含义及其标志的范式。社会现象与天然现象尽管性质不同，但两者并不是毫无共性，人类社会展开和变迁也具有规矩性，学者概括、总结出来的一些规矩也具有遍及性。因而，把科学范式与人文学范式敌对起来、非此即彼的研讨办法是不科学的。应把科学剖析与人文学剖析办法有机结合起来，构建新年代我国特征民族学的研讨办法。

责任编辑：张建利